内圣外王——《礼记》笔记
《礼记》（中国哲学名著选讲课堂笔记）
（传是高于记级别的书著，是直接阐述经典的著作）
三礼：《仪礼》、《周礼》、《礼记》
《礼记》中的大同、小康
大道之行也，天下为公 —— 公有制
大道既隐，天下为家 —— 私有制
《大学》——相当于儒家思想“导论”
1、三纲领：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
└ （大人之学，君子之学）
2、八条目： ┌ 道德实践
格 物
致 知 齐 家
诚 意 治 国
正 心 平天下
修 身
↓ ↓
内 圣 外 王
“内圣外王”：源于道家语，但更适合形容儒家思想
费孝通——“差序格局”——同心圆社会
中国古代社会结构缺少环节，
家以上即为国；国亦为一家之主（李唐、赵康、……）
最低层社会层次结构已无国家权力所系，全靠道德力量约束
└ （乡、村、……）
《中庸》——道德理想
儒家经典阅读顺序：大学→论语→孟子→中庸
（依道德境界高低）
①天命之谓性（命不可变，性乃人之道德修养，儒家重视之）
率性之谓道
修道之谓教
②慎独
┌（道德决择之前的涵养）
中：天下大本
和：天下大道
└（道德行为）
致中和，天地位焉，万物育焉
③道不远人
“庸”也有“易”的意思：
君子之道，造端乎夫妇，及其圣也，察乎天地
儒家并不提倡精英论，并非忽视、看不起老百姓，君子的责任是教化老百姓，修道之谓教。
④忠恕之道
尽己谓“忠”，推己及人谓“恕”
施诸己而不愿，亦勿施于人