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顿悟成佛——《坛经》笔记
《坛经》（中国哲学名著选讲课堂笔记）
禅宗
└ dhyāna，思维修
┌ 结果
业报 ↑ 导致的
└ 人的思想、行为
四谛：苦 集 灭 道
无常 无我 涅槃
顿悟成佛（南朝道生最早提出）：
菩提自性，本来清静，但用此心，直了成佛
当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智
本性是佛，离性无别佛
凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛
顿悟前提：无念 无相 无住
直觉式体验——《黄庭经》笔记
《黄庭经》（中国哲学名著选讲课堂笔记）
“黄”：五行中之黄
“庭”：即脾
《抱朴子》、《太平经》所炼丹药为外丹之术，《黄庭经》为早期“内丹”学说重要著作。
宗教的传播普及最开始总是以“术”吸引信徒。
一、存神内视
└ 阴阳不测之谓神
人分上中下三部，有二十神，各有其形，
／ 发、脑、耳、鼻、齿、舌
经述其十三： 心、肺、肝、脾、胆
＼ ……
中国古代思想讲求的是直觉式的体验。
道德理想——《孟子》笔记
《孟子》（中国哲学名著选讲课堂笔记）
西方国家依靠宗教约束民众道德伦理，中国则因新文化运动、文革时期破四旧，且历来宗教传统并不深厚，导致当今需通过政府来提倡道德观念。
一、性善说
１、不忍之心
２、四端
仁 恻隐
义 羞恶
礼 辞还、恭敬
智 是非
３、良知
良能
┌ 求在我者
儒家学说“性命”二字有区别
└ 求在外者
内圣外王——《礼记》笔记
《礼记》（中国哲学名著选讲课堂笔记）
（传是高于记级别的书著，是直接阐述经典的著作）
三礼：《仪礼》、《周礼》、《礼记》
《礼记》中的大同、小康
大道之行也，天下为公 —— 公有制
大道既隐，天下为家 —— 私有制
《大学》——相当于儒家思想“导论”
1、三纲领：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
└ （大人之学，君子之学）
2、八条目： ┌ 道德实践
格 物
致 知 齐 家
诚 意 治 国
正 心 平天下
修 身
↓ ↓
内 圣 外 王
“内圣外王”：源于道家语，但更适合形容儒家思想
追求内在超越——《庄子》笔记
《庄子》（中国哲学名著选讲课堂笔记）
通过讲寓言故事表述思想
“礼”——虚伪——回归真实人性
一、政治观：
◎ 不尚贤，不使能
◎ 无为，法自然
◎ 无以人灭天，无以故天命
庄子思想体现人心灵的自由、逍遥，是不现实的
中西方古代思想比较，中国体现
内在超越
不是改变外界环境，而是追求内心
语言是有缺陷的——《老子》笔记
《老子》（中国哲学名著选讲课堂笔记）
春秋时代：世界文明轴心时期，
四大文明古国在这一时期出现思想文明根源
春秋时期：神学思想消弱，
人文主义精神萌发
康良变法：仍以孔子古典思想为框架，
为变法提供理论基础
老子：人法地，地法天，天法道，道法自然
1、天道论
道：规律 ┌ “先天地生”，“象帝之先”
└ 无，无限—道为“无状之状，无象之象”
\ └ 世界的起源
“无名万物之始”
老子用“道”解释世界起源是哲学史上一个重大的成就
哲学思维脱离经验思维
哲学用经验世界的语言描述经验世界背后的东西
∴“道”只是一个字，换作其它字亦能表达其意
语言本身是有缺陷的